#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בדיעבד מאיזה שעה אפשר להדליק נרות חנוכה	"מי שטרוד יכול להדליק ולברך מפלג המנחה [שעה ורבע זמניות לפני צאת] ויתן בה שיעור שמן לחצי שעה אחרי צאת הכוכבים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח להדליק נרות חנוכה עד מתי מדליק	"לכתחילה עד שתכלה רגל מן השוק ובדיעבד עד הבוקר ובברכה אם יש מבני הבית ערים [ויש מקלים גם אם אין ב""ב ערים וסב""ל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אחרי זמן הדלקה האם מותר לכבות	"שרי, ומותר ליהנות מהשמן אבל טוב להתנות שרק מקצה לשיעור הדלקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אחרי זמן ההדלקה האם מותר ליהנות לאור הנרות חנוכה	"מותר ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המדליק אחרי השקיעה כמה שמן צריך לתת	"מעיקר הדין עד שתכלה אבל האידנא דמדליקים בפנים בעי שיעור הידוע של כחצי שעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שבלילה שני של חנוכה בירך על נר אחד ושוב יש לו עוד נר	"ידליק בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש ענין בהרבה שמן או נרות ארוכים בחנוכה	"רק נרות ארוכים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי זמן ההדלקה של נרות חנוכה	"י""א בסוף השקיעה - צאת הכוכבים, וי""א בתחילת השקיעה&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אכילה ולימוד לפני הדלקת נרות חנוכה	"אסור מחצי שעה קודם זמן ההדלקה ואם התחיל פוסק, אך ללמוד אפשר להקל עד זמן ההדלקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הדליק נרות חנוכה קודם פלג המנחה	"צריך לכבות ולחזור ולהדליק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל נרות חנוכה הדלוקים אחרי חצי שעה	"מותר ויש מחמירין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הדליק מוקדם ולא נתן מספיק שמן שישאר לחצי שעה אחרי הלילה	"יחזור ויתן בה שמן וידליק ומ""מ לא יחזור ויברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנוהגים להתפלל מעריב בזמנו מתי ידליקו נרות חנוכה	"נכון להדליק קודם מעריב [וישים שמן שידלוק חצי שעה אחר צאת הכוכבים]<br>אם לא הדליק מקודם והגיע זמן צה""כ יקדים להתפלל מעריב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כבתה הנר קודם צאת הכוכבים האם חוזר ומדליק	"יחזור וידליק בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא זמן עד שתכלה רגל מהשוק	"לכמה פוסקים השיעור חצי שעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש הידור מצוה להדליק הרבה שמן	"לא&nbsp;<br>אבל בנרות שעוה יש הידור כשהם ארוכות [אבל לא גדולות מדאי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקחת שעוה מעובדי עבודה זרה לנרות חנוכה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא הדליק בלילה הראשונה של חנוכה כמה מדליק בלילה השני	"שתים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעב סעיף ב		
